以天子驾六的形态，突破数千年一成不变的传统，
首创“六象齐出”造型，六头白象昂首抬足器宇不凡,
远观肃穆,近看则略带可掬憨态令人心生爱意;
众象以合力驮起“天下太平”,
尽显君子厚德,达则兼济天下的非凡气度。

《太平有象》作品由六头大象共同驮着宝瓶,高约2.09米。象代表吉祥,宝瓶代表太平。六个大象非常生动,一般六个大象造型很难有变化,但大象鼻子托举的器物不一样,“鱼”代表吉祥有余,“荷花”代表社会和谐, 象背上驮着宝瓶代表太平。宝瓶上的花纹是花鸟,各种花卉盛开,寓意花开富贵,宝瓶的两侧装饰着铜錾雕的绶带鸟，寓意福寿安康，中间的镶嵌着宝石雕刻而成的万年青各色宝石,代表祖 国万年长青。

作品完成后，在北京王府井工美大厦亮相时引起万众围观，轰动一时。后为北京工艺美术博物馆视为国宝珍藏。2011年建党90周年、辛亥百年纪念，为祝愿祖国永远太平有象、民康物阜。

象，瑞兽，厚重稳行，能驮宝瓶，故有“太平有象”、“喜象升平”之说，寓意河清海晏、民康物阜。陆游曾赋诗曰：“太平有象天人识，南陌东阡捣麦香”，象已然成为吉祥、喜庆的祥瑞象征。历代帝王皆以铜、玉、瓷等材质御制“太平有象”器型，或陈于厅堂之中，或置于案台之上，以求“四海升平、吉祥平安”之福瑞。

《太平有象》延续了明清御用重器的“皇家血统”，造型庄重，气势朗阔，大器已成而锋芒不露，繁复之处亦极考工艺。底部六头形态各异的神圣白象，昂首扬蹄器宇不凡；象身以花丝镶嵌各种宝石，雍容华贵极致细腻；众象驮起金碧辉煌的莲花宝座，上奉六瓣宝瓶。宝瓶以长寿绥带鸟为耳，镶嵌六朵万年青，再衬以莲花、长城、天坛等图案纹饰，不仅具有极高的艺术和审美价值，更意寓福寿天地无双，基业万年长青。

《太平有象》一反传统景泰蓝的艳丽逼人，以白、蓝为主色调再缀以红色，淡雅高洁而不失华美；六头白象远观肃穆，近看则略带可掬憨态令人心生爱意，犹若君子有大德，人必亲之。象鼻涌圣泉现“莲”“鲤”祥瑞，以合力驮起“天下太平”，正若“国有象则天下太平，家有象则吉祥平安”，尽显君子达则兼济天下的非凡气度。

中华文明崇尚天地造化之奢华，追求为天人合一之境界。张同禄大师凭借50余年功力，以《太平有象》的华美造型和崇高寓意，将中国数千年的审美追求蕴涵其中：以象为形，背驮宝瓶，胸怀天下太平；选用天然珍稀材质通饰整体，得天地之造化；绿松石、玛瑙、青金石、木变石、孔雀石等各种宝石皆凭天然色泽和纹理而巧妙利用，以天地赋予之灵气，展现大师对美的体悟与追求，赋予其生命，增加其价值，不仅彰显精致品位，掠过表层奢华，亦可品读其独具的人文之气。

此次景泰蓝《太平有象》采用錾胎工艺成型，其掐丝、点蓝、烧蓝等技巧，全部由手工完成，单为呈现各种釉彩的层次、色泽，更要反复入炉达数次。为了精准控制火候，《太平有象》必须分解成数十件，每一件单独入窑烧制数次。在烧制过程中，颜色极难控制，如果色泽不一，必须重新制作，成品极难。《太平有象》结合了描金、掐丝、点蓝、编织、花丝镶嵌等数十种顶尖工艺，极尽繁复，经过塑形、铸造、雕錾、掐丝、点釉、烧结、磨光、镀金、宝石镶嵌等上百道纯手工工序制成，工艺之细腻，达到了景泰蓝的巅峰，其手工之奢华，前所未有，其涉艺之广非“景泰蓝第一人”而不能为。

“识美玉者真君子，识宝剑者真英雄”，作为张同禄大师的国宝级力作，《太平有象》的收藏意义不仅在于感受其价值的提升，更在于对内涵文化的珍爱与解读，其精神价值和意义随着时光流逝将日渐丰厚，成就无法替代的家族气质承袭。

《太平有象》珍藏版作品延续了张同禄大师的景泰蓝“皇家血统”观，繁复之处极考工艺。其器型宏大、元素繁多、变化丰富，六头白象形态逼真，凭手工之力，其形差池不超过百分之五，极为难得。象鼻喷出水花，为大师 “独创”，既需有巧思更需卓绝的技艺。众象需形成共驮之势，角度、间隙皆须精细盘算与掌控，方能六合而向尽显气势……

中国工艺美术大师张同禄作为业内公认的“泰蓝第一人”，他作品年平均涨幅接近70%，既能保真又能保值，不仅受到了市场好评，更是创造了中国当代景泰蓝艺术品的拍卖纪录：2008年，张同禄大师早年创作的景泰蓝《座龙花熏》在国内拍出1100万元的天价。这个价格已经远远超出了一般景泰蓝文物的价格。而近几年中国工艺美术大师张同禄的数件景泰蓝作品，都以不菲的价格成交，更是证明张同禄大师作品已经成为了市场的持续热点。《太平有象》收藏的意义不只在于感受价值的提升，更在于对内涵文化的珍爱与解读。《太平有象》传家传世，留下的不仅是一份物质财富，更是无可替代的审美情趣的延续和家族气质的传承。